段希文将军墓

　　美斯乐位于金三角地区泰国一侧的清莱府，因为国民党残军93师后裔聚居而得名。在美斯乐有一座庄严大气的墓地，它是美斯乐之父段希文将军的安息之处，它是美斯乐悲情精神的象征。段希文将军原籍云南宜良，毕业于云南陆军讲武堂19期，参加过抗战。解放战争期间，所部溃败后流落香港被李弥将军邀请至金三角担任军政要职，历经国军两次撤台后，率领不愿去台的2000多名云南籍官兵突破缅甸、老挝政府军的围追堵截，来到泰北山区，在美斯乐安营扎寨。为结束残军及家属的颠沛流离，取得在泰国的居留权，段希文将军再度披挂上阵，率部攻打泰共，并最终赢得胜利，使得93师子弟能够在此修养生息，繁衍一个远离祖国的华人小社会。在美斯乐居民的眼中，段希文将军有若再生父母，没有段希文将军的领导，就不会有美斯乐现在的和平与安宁。段希文将军80年去世后，泰国政府为其覆盖庄严的国旗，美斯乐万人空巷，争相为老将军送行。
　　在段希文将军墓前，有位着国民党军服的老兵20年如一日的为将军站岗守灵。老兵叫黄家福，快80岁了，武装带上依然别着一把牛皮包裹的刺刀，是当年向泰国政府交枪时取下的，这把刺刀跟了他50年。老兵原是段希文将军的警卫，15岁参军抗日，参加过著名的松山战役，后一直跟随段希文将军至今，他每天步行一个小时上山，自愿为将军守灵，他说他已经离不开将军了。这是一种多么让人难以思议的可贵精神，没有丝毫报酬却自愿为早已驾鹤西去的长官守灵，这让我想起北京广渠门内世代为袁崇焕将军守墓的余家子孙，余家先祖正是袁崇焕将军的部下，两个时代背景下两种同样可贵的精神，正是我们中国人引以为豪的“忠义”两字。
　　我们中国文化中有很多价值观念都是值得推崇的，在今天这个讲求物质与利益至上的社会，更应该推行这种精神。在美斯乐依然能见到“忠孝仁义、礼仪廉耻”这样的座右铭，可以说中华文化在这个远离故国的偏远之地得以很好的传承。我们现在的文化相对来说是割裂的，建国后的各种政治运动使得人人自危，文化大革命的疯狂自残更是摧残了我们中国人的心灵和传统美德。改革开放后的一代年轻人不断的全盘西化，这一代人缺少了信仰，缺少了灵魂深处的追求，这是我们中国人可悲的一点，在美斯乐，在黄家福老人身上让我们看到了民族文化的精髓与光芒。
　　黄家福老兵很想回重庆的老家看看，但是他没有钱，也就无法前行。他说他唯一的愿望就是死后能够回到家乡，这是一个多么悲凉的愿望。老兵一生跟随将军征战，老来是这样的悲凉，他不曾怨恨将军，因为段将军完全可以抛弃他的部下远走台湾，享尽荣华富贵，但段将军没有这样做，他尽到了一个长官的职责。老兵说没有段将军就不会有美斯乐现在的和平生活，没有段将军他们这些残军只有自生自灭，所以他自愿为将军守灵。老兵已于去年追随段希文将军而去，他将在另一个极乐世界里，继续追随他的将军，追随他的信仰，履行他军人的职责。