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松赞林寺 |
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 从中甸城向北望去，在宽阔的草原尽头，有两座如门半开的山峦，山峦之上有一大片巍峨壮丽的建筑，围墙高厚，屋顶铜瓦在阳光下熠熠放光，分外引人注目。这片近乎古堡的建筑，就是归化寺，藏语叫"噶丹松赞林"，是滇、川、藏边区一大寺院。
归化寺有着悠久的历史。明崇帧十二年(公元1639年),固始汗率蒙古和硕特部进人康区，消灭自利土司，击败木氏土司后，便有少数格鲁派进人中甸辖境，建立"日吹"，但无力到民间进行佛寺活动。清康熙六年(公元1667年)，蒙古和硕特部联兵占据中甸，大力传播黄教，从而引起噶举派(白教)私其他教派的不满，终于在康熙十三年(公元1674年)引发反格鲁派的暴乱。五世达赖和丹增汗派兵将暴乱平息，并拟建格鲁派大寺院。康熙十八年(公元'I研9年)，经五世达赖阿旺罗桑嘉措申报，康熙帝批准，并经五世达赖择宝寺址，在原噶玛噶举派孜夏寺废址上破土动工，于康熙二十年(公元1681年)建成，五世达赖赐名"噶丹松赞林"，为康藏，十三林"之一。清雍证二年(公元17铀年)赐汉名为"归化寺"，和硕果亲王赠"慈云厂覆"金匣1块。
初建寺时拟设僧额550名，康熙帝批准剃度330名，并划300户农奴为寺院服务，故有"僧三百俗三百"之说"。第一任掌教为五世达赖选派的奔罗昂汪诺杰，管理僧众派第巴曲则管理教民庄园，以后掌教(堪布)改由在本寺格西中选举，不再由酉藏委派。乾隆时，钦定僧侣名额增至1226人;到1956年达1329人，活佛9人现有僧侣7仍余人。
归化寺位于中甸县城北4公里的佛屏山麓，全寺仿拉萨布达拉宫布局，沿坡层叠而五，占地33万平方米，为云南藏传佛教之首。全书建有坚固厚实的城垣，开设扎雅，独克、东旺刀巴、鲁古5道城门。扎仓、吉康二大主寺建于最高点，居全寺中央。扎雅、独克、绒巴、东旺卜乡城、卓(纳西)、洋塘、吉迪八大"康参"(分寺)，以及觉萨、西苏二大事务机构和活佛静室、数百间僧舍分列四周，犹如众星拱月，形成巍峨宏伟的藏式碉房建筑群，城垣设置镣望台、哨楼、碉堡以御匪盗。
 主寺扎仓坐北面南，为4层藏式碉房土木建筑，屋顶覆镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，饰有3座宝顶，具有汉式寺庙的建筑风格。底层大殿有108根方形槛柱，为斗拱金刚柞和金刚梁式样，代表佛家吉祥数。大殿可容纳1600人跌坐念经，左右墙壁为藏经的"万卷橱"。正殿前座供奉有五世达赖、弥勒佛、宗喀巴3师徒、施主固始汗、木天王等镀金铜像，后排列有著名活佛高僧的遗体灵塔，内藏金银珠宝。后殿供有弥勒佛、宗喀巴、七世达赖镀金铜像，高约10米，直通上层。主寺中层有拉康8间，分别为诸神殿、护法殿、扎仓堪布室、静室、膳室等。内壁回廊雕饰精美，壁画琳琅满目，中央3面开窗采光，以汉式隔扇窗棂组成，均为搂空杜鹃木雕，加八仙庆寿、四季花鸟等，雕刻精美，色彩绚丽。前楼客厅供贵宾宴会及观赏跳神之用。主寺上层正楼设精舍佛堂;配置豪华，供奉五世达赖和七世达赖布施的名贵佛像，以及贝叶经、唐卡、传世法器等。佛堂左侧为寺院最高行政机构“扎仓拉章"会议厅。正南为钟鼓楼，清晨、中午、黄昏击鼓报时，声闻数里。
归化寺内历代珍品众多，有8尊精美的包 金释迦佛像，有五世达赖馈赠的五彩金汁精画 唐卡16轴，还有各种藏文经籍，如手抄;精印的世界著名佛学丛书《甘珠尔》10部(其中2部为金汁手书)《丹珠尔》3部，历代达赖、班禅所念诵及供奉的贝叶经，清朝皇帝、达赖、呼图克图、青海蒙古王等所赐书的旨谕、文书等，以及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。
寺中等级森严，尊卑分明，等级分活佛、格西、格弄、班卓等，设喀姆、老僧、英则、第巴、格干等数十种职位。在民国时期，寺院还拥有强大的寺院武装，并能左右中何的政治、经济。
 1936年4月25日，红军第二方面军长征路过中甸。5月1日贺龙和肖克将军等仙人亲临归化寺，拜望活佛、喇嘛、大寺八大老僧等，30余僧侣和夏那古哇亲往迎接，贺龙题赠"兴盛番 族"的通额(现存中国军事博物馆)，并赠送1对 精美的大瓷花瓶。归化寺在"春荒"时节，开放粮仓，为红军筹集青棵6万多斤以及食盐、红糖等，使红军在短期内备齐了抵达甘孜前所需粮草，还派僧侣担任向导，支持红军北上抗日。
自康熙三十年(公元1681年)至今的300余年，归化寺有一整套佛事活动与宗教节日。寺院每天举行3次颂经法会，并供施3次茶薪，每天3次鼓声和号声也必不可少。在固定的日子要举行法会，如传大昭祈愿法会、期供法会、秋季酬补法会、降神节法会等，还有燃灯节、施食节等宗教节日以及相应的佛事活动。
归化寺在十年动乱中，全寺被毁。改革开放后，随着宗教政策的落实，从1984年起，归化夺得到逐步恢复，以其新面貌展现在世人面前。 |
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